تلاش برای نجات سگهای ولگرد

دوستان ما در حال جمع آوری احادیثی در مورد حیوانات و برخورد با اونا هستیم. تصمیم داریم اینارو به صورت یه مجموعه در بیاریم و برای تعدادی از مراجع بفرستیم شاید فرجی شد و کشتار حیوانات بیگناه رو محکوم کردند:[-o<: .
از شما خواهش میکنم اگه راهکاری در نظر دارید اینجا مطرح کنید. :\m/:

حضرت محمد(ص) فرمود: اگر ستمی که به حیوانات میکنید بر شما بخشوده شود ، بسیاری از گناهان شما بخشیده شده است

قشنگترینش به نظر من همینه
کاش منابعشو رو هم میزاشتین

کارتون واقعا عالیه!

فکر کنم این کتاب خوبی باشه:




حقوق حيوانات در اسلام

به همت پژوهشكده باقرالعلوم (ع)



حقوق حيوانات در اسلام






حقوق حيوانات در اسلام

به همت پژوهشكده باقرالعلوم (ع)

تأليف: ابوالقاسم مقيمي

انتشارات: نورالسجاد

كتاب «حقوق حيوانات در اسلام» به تفصيل به بيان حقوق حيوانات از زبان احاديث و روايات مي‌پردازد. در فقه و معارف اسلامي براي مسائل زيست محيطي و رعايت شئون و حقوق حيوانات جايگاه مناسبي لحاظ شده و اسلام نيز با ديدگاهي منطبق بر عدالت و انصاف با آن برخورد كرده است.

در سرآغاز كتاب نويسنده حقوق حيوانات را در دنياي غرب ارزيابي نموده است تا با مقايسه‌اي ميان قوانين ساخته ذهن بشر با حقوق اسلامي كه از وحي سرچشمه مي‌گيرد به دقت با غناي فقه اسلامي آشنا شويم.

پس از رنسانس و همزمان با صنعتي‌ شدن جهان، براي نخستين بار در جهان غرب در سال 1822 ميلادي،قانوني براي حمايت از حيوانات در مجلس انگلستان به تصويب رسيد. بر اساس اين قانون، مواردي متعدد نسبت به حيوانات ممنوع گرديد. از قبيل: حمل و نقل و راندن حيوان به طوري كه باعث درد و رنج حيوان شود. و همينطور ايجاد جنگ و درگيري ميان حيوانات و يا كشتن حيوانات با مواد سمي و موارد ديگر.

اسلام ديني جامع و كامل است از اين رو به تمامي زواياي زندگي موجودات نظر دارد. لذا در برخورد انسان جهت بهره‌برداري از آن قوانيني وضع كرده و انسان‌ها را كه مخلوق برتر طبيعت هستند در چهارچوب اين قوانين به رعايت حقوق حيوانات توصيه مي‌نمايد.

كتاب مزبور در اين خصوص به احاديث و روايات متعددي و همچنين آيات قرآن كريم در حمايت از حيوانات نظر دارد.

مطالب موجود در اين كتاب به مدت پنج سال از لابه‌لاي كتب فقهي و روايي معتبر جمع‌آوري گرديده و در چهارچوب بخش سامان داده شده است، چرا كه به مسائل مربوط به حيوان تنها در يك باب فقهي اشاره نشده است.

كتاب حقوق حيوانات در اسلام منبع مناسبي براي مقايسه قدمت و ظرافت‌هاي حقوق اسلامي در مقايسه با فرهنگ غرب است.

http://www.ido.ir/a.aspx?a=1388032302

من فعلا یه سری حدیث و روایت پیدا کردم . اگه شما هم پیدا کردید ممنون میشم به این لیست اضافه کنید.


امام باقر(ع) فرمود: هرکس بی جهت گنجشکی را بکشد در روز قیامت گنجشک میگوید : خدیا از این شخص بپرس که چرا مرا کشت؟


ابن عباس میگوید : پیامبر از کشتن هر جانداری نهی میفرمود مگر اینکه آزار برساند


حضرت محمد(ص):به صورت حیوانات نزنید زیرا آنها حمد و تسبیح خدا میگویند


هیچ جنبنده ای در زمین و هیچ پرنده ای که با دو بال خود پرواز کند نیست مگر اینکه امتهایی مانند شما هستند


حضرت محمد(ص) فرموده است: زنی به خاطر حبس کردن گربه ای گرسنه و تشنه نگه داشتن آن و رها نگذاشتن آن برای خوردن غذا او را کشت و آن زن شکنجه دید و به دوزخ داخل شده است. و هم چینین فرمودند : روزی مردی به سگ تشنه ای آب داد و خداوند از رحمت خود گناهان او را بخشید


زنی بدکاره سگی را دید که بر سر چاهی له له میزند و کم مانده است از تشنگی بمیرد. او کفش خود را در آورد و آن را به روسری خود بست و برای آن سگ از چاه آب کشید . پس خداوند گناهان او را به سبب این کار آمرزید.


پیامبر خدا(ص) فرموده: هر حیوانی-پرنده یا جز آن- که به ناحق کشته شود در روز قیامت از قاتل خود شکایت خواهد کرد.


حضرت محمد(ص) فرمود: اگر ستمی که به حیوانات میکنید بر شما بخشوده شود ، بسیاری از گناهان شما بخشیده شده است.

اسپایدر عزیز ممنون از نظرت. من این احادیثو از اینترنت پیدا کردم.
کاش میشد کتابی که معرفی کردیو دانلود کرد. ولی حتما دنبالش میرم. :m/:

اینم پیدا کردم هنوز خودم نخوندم!


بررسي حقوق حيوانات در اسلام

الف‌ـ مباني حقوق حيوانات در قرآن كريم

در قرآن کریم آیات متعددی در مورد حیوانات دیده مي‌شود که بارها به اين موضوع اشاره كرده‌اند که حيوانات نشانه‌ قدرت الهي و مايه‌ي عبرت بشر هستند و در آنها منافع بي‌شماري براي انسانها قرار داده شده است.

1ـ تدبّر در خلقت چهارپايان و حيوانات اهلي
اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاماً فهم لها مالکون و ذللناها لهم فمنها رکوبهم و منها ياکلون و لهم فيها منافع و مشارب أفلايشکرون؛ «آيا آنها نديدند که از آنچه با قدرت خود به عمل آورده‌ايم چهار‌پاياني براي آنها آفريديم که آنان مالک آن هستند؟ آنها را رام ايشان ساختيم‌، هم مرکب آنان از آن است و هم از آن تغذيه مي‌کنند. و براي آنان منافع ديگري در آن حيوانات است و نوشيدنيهاي گوارايي، آيا با اين حال شکرگزاري نمي‌کنند؟» (يس، 71-73).

و ان لکم في الانعام لعبرة نسقيکم مما في بطونها و لکم فيها منافع کثيره و منها تاکلون؛ «همانا براي شما در مطالعه حال چهار‌پايان و حيوانات اهلي عبرتي هست که از شير و گوشت و پوست خود به شما بهره مي‌دهند و بسياري منافع ديگر براي شما دارند و از گوشت و شير آنها تناول مي‌کنيد» (مؤمنين، 21).

خداوند در آيات متعدد از انسان مي‌خواهد که در آيات الهي و از جمله خلقت خود و حيوانات تدبر کنند. براي مثال در سوره غاشيه آمده است: افلا ينظرون الي الابل کيف خلقت؛ «آيا به شتر نمي‌نگرند که چگونه آفريده شده است» (غاشيه، 17). خداوند متعال در امثال اين آيات مردم را به شناختن حيوانات، و تفکر در کيفيت خلقت آنها و کارهايي که مي‌کنند ترغيب نموده و در آيات ديگر، انسانها را به عبرت گرفتن از بعضي از آنها مانند چهارپايان‌، پرندگان، مورچگان و زنبوران عسل دعوت کرده است.

آيات 5 تا 8 سوره‌ نحل نيز به منافع حيوانات اشاراتي جالب و شگفت‌انگيز دارد. بطوري که پس از بيان برخي منافع مادي چهارپايان از جمله تهيه پوشش و خوراک، روي جنبه استفاده رواني از آنها نيز تکيه کرده مي‌گويد: ولکم فيها جمال حين تريحون و حين تسرحون؛ «در اين حيوانات براي شما زينت و شکوهي است به هنگامي که آنها را به استراحتگاهشان باز مي‌گردانيد و هنگامي که صبحگاهان به صحرا مي‌فرستيد» (نحل، 5-8).

در تفسير اين آيه آمده است که منظره جالب حرکت دسته جمعي گوسفندان و چهارپايان به سوي بيابان و چراگاه، سپس بازگشتشان به سوي آغل و استراحتگاه که قرآن از آن تعبير به «جمال» کرده تنها يک مسأله ظاهري و تشريفاتي نيست، بلکه گوياي اين حقيقت است که چنين جامعه‌اي خود‌کفاست، اين در واقع «جمال استغناء و خودکفايي جامعه» است، جمال توليد و تأمين فرآورده‌هاي مورد نياز يک ملت و همان استقلال اقتصادي و ترک هر گونه وابستگي است.. (مكارم شيرازي, 1380, ج11, ص 159- 160).

سوره نحل اسرار شگفت انگيزي در مورد زنبور عسل بيان مي‌کند. زنبوران عسل داراي زندگي بسيار منظم توأم با برنامه‌ريزي و تقسيم کار و مسؤوليت هستند. کندو پاکترين، منظم‌ترين و پرکارترين شهرهاي دنياست که از تمدن درخشاني برخوردار است و شايد تنها دليلي که براي اين همه نظم و همکاري بتوان آورد، در همين آيه خلاصه مي‌شود که: «پروردگار تو به زنبور عسل وحي فرستاد که از کوهها و درختان و داربست‌هايي که مردم مي‌سازند خانه‌هايي برگزين سپس از تمام ثمرات تناول کن و راههايي که پروردگارت براي تو تعيين کرده به راحتي بپيما. از درون شکم آنها نوشيدني خاصي خارج مي‌شود به رنگهاي مختلف، که در آن شفاي مردم هست، در اين امر نشانه روشني است براي آنها که اهل فکرند!» (نحل، 67-68).

2ـ تكامل و حشر حيوانات در قيامت
برخي آيات قرآن به تکامل و حشر و رستاخيز حيوانات اشاره کرده‌اند که جاي سؤال و بحث فراواني را برمي‌انگيزد، چرا که لازمه رستاخيز و حساب و جزا، مسأله عقل و شعور و تکليف و مسؤوليت است، آيا حيوانات هم داراي سطحي از شعور و ادراک هستند که رستاخيز داشته باشند؟

سوره انعام در اين زمينه مي‌گويد: و ما من دابه في الارض و لا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالکم ما فرطنا في الکتاب من شي ثم الي ربهم يحشرون؛ «محققاً بدانيد که هر جنبنده در روي زمين و هر پرنده که به دو بال در هوا پرواز مي‌کند، همگي طايفه‌اي مانند شما نوع بني بشر هستند. ما در کتاب آفرينش هيچ چيز را فروگذار نکرديم. سپس همه به سوي پروردگار خود محشور مي‌شوند» (انعام، 38).

در مورد اين آيه تفاسير زيادي نقل شده است. مرحوم علامه طباطبائي (ره) در بحث مبسوطي ذيل آيه، شباهت اجتماعات حيواني را به انساني از نظر کثرت و عدد، هدفداري و حتي دارا بودن نوعي از زندگي ارادي و شعوري مطرح کرده، مي‌نويسند «تفکر عميق در اطوار زندگي حيواني که ما در بسياري از شؤون حياتي خود با آنها سر و کار داريم و در نظر گرفتن حالات مختلفي که هر نوع از انواع اين حيوانات در مسير زندگي به خود مي‌گيرند، ما را به اين نکته واقف مي‌سازد که حيوانات هم مانند انسان داراي عقايد و آراء فردي و اجتماعي هستند. حرکات و سکناتي که آنها در راه بقا و جلوگيري از نابود شدن نشان مي‌دهند همه بر مبناي آن عقايد است (طباطبائي, بي تا, ج7, ص 103).

در اجتماعات حيواني هم مانند اجتماعات بشري فطرتاًَ ماده و استعداد پذيرفتن «دين الهي» وجود دارد. همان فطرتي که در بشر سرچشمه دين الهي است وي را براي حشر و بازگشت به سوي خدا، قابل و مستعد مي‌سازد، در حيوانات نيز هست».

در تفسير نمونه ضمن بيان زندگي شگفت‌انگيز زنبور عسل و مورچه، وفاي حيوانات به صاحب خود و تربيت‌پذيري آنها براي مقاصد انساني آمده است «در آيات متعددي از قرآن، مطالبي ديده مي‌شود که دليل قابل ملاحظه‌اي براي فهم و شعور بعضی از حیوانات محسوب مي‌شود‌، داستان فرار کردن مورچگان از برابر لشگر سليمان، داستان آمدن هدهد به منطقه سبا و يمن و آوردن خبرهای هيجان‌انگيز براي سليمان شاهد اين مدعاست» (مكارم شيرازي, 1380, ج 5, ص 226-225).

در روایات اسلامی نیز احادیث متعددی در زمینه رستاخیز حیوانات دیده مي‌شود. از جمله در «تفسير المنار» روايتي از طريق اهل تسنن نقل شده که پیامبر(ع) در تفسیر آیه مورد بحث فرمودند: ان الله يحشر هذه الامم يوم القيامه و يقتص من بعضها لبعض ، حتي يقتص للجماء من القرناء؛ «خداوند تمام اين جنبندگان را در روز قيامت برمي‌انگيزاند و قصاص بعضي را از بعضي مي‌گيرد. حتي قصاص حيواني را که شاخ نداشته و ديگري بي‌جهت به او شاخ زده است، از اولي خواهد گرفت». همچنين از ابوذر نقل شده که گفت: ما خدمت پیامبر(ع) بودیم که در پيش روي ما، دو بز به يکديگر شاخ زدند. پیامبر(ع) فرمود: مي‌دانيد چرا اينها به يکديگر شاخ زدند؟ حاضران عرض کردند: نه. پیامبر(ع) فرمود: اما خدا مي‌داند چرا و به زودي در ميان آنها داوري خواهد کرد (همو).

آياتي همچون «و اذا الوحوش حشرت» (تكوير، 5) و «ثم الي ربهم يحشرون» (انعام، 38) نيز تأکيدي ديگر بر حشر و رستاخيز حيوانات است.




http://www.isu.ac.ir/Publication/Neda-ye-Sadiq/Neda-ye-Sadiq_39/Neda-ye-Sadiq_3906.htm

محمد جان خوندم مطلبو . خیلی خوبه ولی بهتره مطالب کوتاه باشه که در حوصله آقایون مراجع باشه . وگرنه نمیخونن و این همه زحمت شما فایده ای نخواهد داشت. البته میشه یه سری مطلب ازش استخراج کرد :

آره میدونم!
من کلی گذاشتم
ان شا الله فردا خلاصشو میزارم!

بعضی از صاحبان حیوانات که نمی خواستند حیوان آنها با حیوان دیگری به اشتباه گرفته شود او را نشان می کردند.
یکی از راه های نشانه گذاری این بود که بر بدن یا چهره آنها داغ می گذاردند. با گذاردن یک آهن تفتیده که بر بدن آنها می گذاردند اثر آن همواره باقی می ماند. اما حیوان بسیار آزرده می شد.
روزی پیامبر (ص) از راهی گذر می کرد ، الاغی را دید که بر چهره او داغ گذارده شده بود. حضرت با دیدن این حیوان اظهار فرمود :
مگر نشنیده ای که من داغ گذارنده بر صورت حیوانات را لعنت کرده ام و کسی که به صورت آنها بزند مورد لعنت من است.


میزان الحکمه ، ج2 ، ص558


بیع همنشین منصور دوانیقی خلیفه زمان امام صادق (ع) بود او می گوید :
روزی منصور در محضر امام صادق (ع) نشسته بود که مگسی بر چهره اش نشست. او مگس را از خود دور کرد ولی دوباره برگشت و بر او نشست و منصور دوباره مگس را از خود دور کرد اما دیگر با برگشت و بر چهره او نشست. منصور که از سماجت مگس به تنگ آمده بود آن را از خود دور کرد و از امام (ع) سئوال کرد :
یا ابا عبدالله چرا خداوند مگس را آفرید؟
امام صادق (ع) در جواب فرمود : خداوند مگس را خلق فرمود تا متکبران سرکش را ذلیل کند.


بحار الانوار ، ج64 ، ص2

یادمه خانم samira هم روایات خیلی جالبی توی یک تاپیک گذاشته بودند. اما نتونستم پیداشون کنم.

دوستان سعی کنید مطالبی که میزارید کوتاه و مفید باشه و فقط هم حدیث نباشه هدف از این نامه اینه که بزرگانه دینی متوجه عمق فاجعه بشن و چون قدرت زیادی دارن دستور توقف بدن.
در مورد گربه ها حتی سم مورد نظر انتخاب شد ولی دستور توقف دادن خیلی به این نامه امید وارم.
کمک کنید هرکس هرچیزی میدونه بگه
هرکس هم چیزی نمیدونه دعا کنه :[-o<:

چه کار جالبی نیلوفر جون
من تازه این تاپیکو دیدم
سعی میکنم مطلب پیدا کنم

ممنون سلما جان. هم اکنون نیازمند یاری سبزتان هستیم

باید کاملا توضیح بدیم که هاری با این روش کنترل نمیشود. سگها مریضی خاصی به انسان منتقل نمیکنند این سگهایی که نجس نیز هستند چرا باید از پوستشون لباس و ... درست کنیم و تن مسلمین کنیم.

از تصویر هم برای نشان دادن کشتار و فروش پوست استفاده کنیم.
و مهم تر از همه روشی برای کنترل جمعیت سگها بدیم.
و از وجود پناهگاههایی مثل وفا با خبرشون کنیم.
در ضمن باید افرادی رو به عنوان راس گروه مشخص کنیم که اگر نامه فایده ای داشت به نفع بعضی انسان های سود جو که همه میشناسیمشون و در امور حمایت از حیوانات هم کم نیستند نشه و بطور مستقیم به نفع حیوانات بشه.(به طور مستقیم از کسایی که میدونیم دارن با جون و دل کمک میکنند نام ببریم).
از این که نامه های متعددی به شهرداری،شورای شهر و.......... نوشتیم و جوابی دریافت نکردیم هم باید نوشته بشه.
به امید روزی که شاهد کشتار بی دلیل هم سیاره هایمان نباشیم.
موفق باشد.

من یکم توی اینترنت گشتم به یه مطلب جالب رسیدم:
شخصی توی این مطلب عنوان کرده که:
- در خصوص نجاست سگ اینجانب از دفتر آیت الله خامنه ای و آیت الله مکارم شیرازی استفتاء نمودم که نتیجه آن به این شرح است :

سوالات مطرح شده شامل این دو مورد بود : ۱ - آیا سگ نجس است؟ ۲ - نگهداری آن در منزل اشکال شرعی دارد؟

پاسخ دفتر رهبری : ۱ - نجس است. ۲ - فی نفسه اشکال ندارد.


اگر نگهداری سگ در خونه اشکال نداره پس نجس بودنش در خیابون چه مشکلی برای ما ایجاد میکنه؟

لینک منبع: http://www.ardalan.id.ir/forum/about1271-0-asc-0.html


اینم یه لینک در مورد کنترل جمعیت سگهای ولگردhttp://www.iranspca.com/pages/index.php?option=com_content&task=view&id=89&Itemid=1

ببینید هیچ جای قرآن نیامده که سگ نجس است. ولی مراجع به نجاست سگ معتقدند. ما نمیتوانیم اعتقادشون رو عوض کنیم ولی میتوانیم بگوییم این موجود کثیف که نجس نیز هست آیا حق زندگی دارد آیا آن را خدایی که شما از صبح تا شب باهاش صحبت میکنید نیافریده آیا این دخالت در خلقت نیست.
و پیشنهاد بدیم حالا که سگهارو نمیکشیم چجوری جلوی ازدیادشون رو بگیریم چجوری با مریضی هایی که ممکن به انسان منتقل کنند مبارزه کنیم و دست سود جویانی که پوست این مخلوقات نجس خدا رو به عنوان مخلوق بدبخت دیگری میفروشند را رو کنیم.
به هیچ عنوان حرف ما نباید مخالف با دین و اعتقادات شخصی آقایون باشه که به شدت مخالفت میکنند.
در مورد نگهداری سگ در خانه: اگر فرد از تنهایی بترسد و کلا نیاز روحی یا مادی به حیوان داشته باشد سگ نجس نیست ولی اگر مثل من فقط نگه داره و هیچ نیازی هم نداشته باشه اونوقت نجس استاد دروس دینی دانشگاهمون فرمودند.

در مورد نگهداری سگ در خانه: اگر فرد از تنهایی بترسد و کلا نیاز روحی یا مادی به حیوان داشته باشد سگ نجس نیست ولی اگر مثل من فقط نگه داره و هیچ نیازی هم نداشته باشه اونوقت نجس استاد دروس دینی دانشگاهمون فرمودند.

مساله جدیده؟!!!!!

نمیدونم والا منم نشنیده بودم تا اون روز. اگه واقعا نجس به معنیه مضر بودنه دیگه نباید شرطیش کنند.
مثلا سگهای آدم یاب و مواد یاب رو اکسرا نجس نمیدونند چراشو نمیدونم.
میگن آدم نمیتونه بفهمه هنوز بخش کوچکی از علم بشری رشد کرده و از این جو چیزا که میدونی. مثلا میگن الان هم که در جوامع خارجی ثابت شده وقتی ازشون بپرسی کجا کی میگه الا یادم نیست!!!
ما هم در اینجا نمیخوایم ا نظر دینی به خودمون یا مراجع نجس بودن یا نبودن سگ رو ثابت کنیم من کلا به کلمه نجاست اتقاد ندارم. و کلا اعتقاد هر کس به خود شخص مربوط.
مهم اینه که ما میخواهیم جلوی کشتار وحشیانه حیوانات رو بگیریم و الان سگها بیشتر از همه در خطرند.

ببینید من اصلا بحثی رو نجس بودن یا نبودن سگ ندارم . طبق فرمایش آقایون مراجع ما میگیم نجسه. بحث من اینه که اگه میشه تو خونه نگهداشت پس تو خیابون نمیتونه ایرادی از لحاظ نجاست داشته باشه. بحث بیماری جداست.

دوستان دیگه راجع به نجس بودن سگ بحث نمیکنیم چون میدونم عقاید خیلی مختلفه.

منم نظر شماها رو دارم!

نیلوفر جون امیدوارم تکراری نباشه و به دردت بخوره



سفارش به رعایت حقوق حیوانات
پیامبر خدا ماده‌شتری را دید که زانویش بسته شده بود و جهاز، همچنان بر پشت او بود. پرسید: «صاحب این حیوان کجاست؟ به او بگویید خودش را برای دادخواهی این شتر در قیامت آماده کند».14



در جایی دیگر نیز فرمود: «حیوان، شش حق بر گردن صاحب خود دارد: 1. هر گاه از آن پیاده شد، علفش دهد؛ 2. هرگاه از آبی گذشت، آن را آب دهد؛ 3. بی‌دلیل، آن را نزند؛ 4. بیشتر از قدرتش بر آن بار نکند؛ 5. بیشتر از توانش آن را راه نبرد؛ 6. مدّت زیادی بر پشت آن، درنگ نکند».15

ترجیحا در مورد سگ باشه چون مراجع عزیز فکر نکنم حال خوندن داشته باشن

ok
من فعلا همینارو داشتم
اگه پیدا کردم میذارم

مرسی همینا عالیه فقط من نگران اصل موضوعم ما نباید فقط روی احادیث تمرکز کنیم. باید چهار چوب نامه درست بشه.

وای باز هم مسئله مسخره نجاست شروع شد. آخر نفمیدیم نجس یعنی چی؟ کثیف و عامل میکروب معلومه یعنی چی ولی نجس به چه معنایی هستش؟